中医药与生态文化

古中医药

生态文化中的不少重要思想,可以在古代思想中找到它的胚胎或萌芽。中西古代都有不少关于环境保护,可再生资源的永续利用,以及人与自然和谐等朴素的生态文化思想。特别是中国古代文献中保存了不少珍贵的思想遗产。主要表现为以下四个方面:

1.天人合一,天人和谐的思想

我国古代思想家认为,人是宇宙自然演化所生,人与万物一体,同属自然界。如庄子曰“天地与我并生,而万物与我为一”,从此思想出发,教导人们要与万物为友,与自然和谐一致。《礼记·中庸》主张:“参天地之化育”,即参与自然创造和养育万物的进化过程,而不是以戡天役物的态度去征服自然,破坏自然。

2.尊重生命,仁民爱物,化育并进的思想。

易经》说:“生生之谓易”,又说“天地之大德曰生”。老子说:“生之畜,生而不有,为而不悖,长而不宰”,意谓繁殖生长万物而不据为己有,助万物生长不自恃有功,引领万物而宰制它们。孟子说:“亲亲而仁民,仁民而爱物”,就是说不仅要爱护自己的同胞,而且要扩展到爱护自然环境,珍惜自然资源。

3.主张对生物资源顺时取用,反对灭绝种群的思想。

《管子·人观》曰:“江海虽广,池泽虽博,鱼鳖虽多,网罟必有正,船网不可一财而成也。”曾子说:“林木以时伐焉,禽兽以时杀焉”。《吕氏春秋·义赏》云:“竭泽而鱼,岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田,岂不获得﹖而明年无兽。”

4.放眼未来,造福子孙的思想。

《尚书·太甲上》曰:“惟怀永图”。孔子曰:“人无远虑,必有近忧”。孟子曰“数罟不入夸池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,反对“涸泽而鱼,焚林而猎”,倡导“远谋近功”,为后人造福。 当然,由于历史的局限性,中国古代的生态文化思想具有朴素性,萌芽性,零散性等特点,但蕴含着许多现代生态文化观的宝贵思想萌芽,因此,我们要充分挖掘我国传统文化中有关生态文化的思想观点,运用到生态文化建设之中。

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